Milenianews.com, Mata Akademisi– Prinsip sistem keuangan Islam yang paling terkenal dan unik adalah larangan riba. Kata riba paling umum dipahami sebagai membebankan atau menjanjikan tingkat pengembalian yang tetap.
Misalnya: kartu kredit dan pinjaman bank konvensional mencakup riba dalam bentuk bunga majemuk berkala yang dibebankan pada jumlah utang yang terutang. Riba tersebar luas dan umum dalam sistem keuangan konvensional modern. Seluruh sistem keuangan global konvensional didasarkan pada hal ini. Namun hanya karena hal tersebut umum, apakah hal tersebut menjadikannya cara terbaik dalam melakukan sesuatu?
Dibenci oleh Agama
Beberapa peringatan tertua terhadap riba ditemukan dalam teks-teks Weda di India antara tahun 1.400 dan 2.000 SM. Puisi naratif “Divine Comedy” karya Dante membayangkan kehidupan setelah kematian di mana mereka yang mengenakan riba dipenjarakan di gurun pasir yang penuh dengan api yang menyala-nyala di lingkaran neraka ketujuh. Faktanya, Yudaisme klasik, Kristen, dan Islam sama-sama sepakat tentang hal ini. larangan mengenakan bunga.
Riba dalam agama Kristen dan Yudaisme
Alkitab Perjanjian Lama menyebutkan tiga jenis ayat yang membahas tentang riba. Seseorang mengharamkan riba secara umum, tanpa mengacu pada orang Yahudi atau non-Yahudi
“Janganlah kamu menganiaya atau menindas orang asing, sebab kamu dahulu adalah orang asing di Mesir. Jangan mengambil keuntungan dari seorang janda atau anak yatim… Jika kamu meminjamkan uang kepada salah satu umatku di antara kamu yang membutuhkan, jangan seperti pemberi pinjaman, jangan dipungut bunga.” [Keluaran 22:21-25]
Larangan lain yang melarang orang Yahudi mengambil riba dari orang miskin non-Yahudi yang tinggal bersama mereka:
“Jika salah seorang dari saudaramu menjadi miskin dan tidak mampu menghidupi dirinya sendiri di antara kamu, maka janganlah kamu mengambil bunga apa pun darinya, tetapi bertakwalah kepada Allahmu agar teman sebangsamu itu tetap tinggal di tengah-tengah kamu. Anda tidak boleh meminjamkan uang kepadanya dengan bunga atau menjual makanan kepadanya dengan keuntungan.” [Imamat, 25:35-37]
Ayat ketiga melarang orang Yahudi mengambil riba dari orang Yahudi lainnya, namun membolehkan mereka mengambil riba dari orang lain seperti Ulangan 23:19-20.
Perjanjian Baru dalam Alkitab menunjukkan bahwa Nabi Isa (saw) tidak hanya melarang bunga, namun meminta para pengikutnya untuk tidak mengambil kembali bahkan pokok pinjamannya, dan tidak hanya meminjamkan kepada teman tetapi bahkan kepada musuh.
“Berikanlah kepada orang yang meminta kepadamu, dan janganlah berpaling dari orang yang ingin meminjam kepadamu.” [Matius 5:42]
“Dan jika kamu meminjamkan kepada orang yang kamu harapkan balasannya, apakah imbalan itu bagimu? Bahkan orang-orang berdosa memberi pinjaman kepada orang-orang berdosa dengan mengharapkan balasan yang lunas. Tetapi kasihilah musuh-musuhmu, berbuat baiklah kepada mereka, dan pinjamkanlah kepada mereka tanpa mengharapkannya dapatkan kembali apa pun. Maka pahalamu akan besar, dan kamu akan menjadi anak-anak Yang Maha Tinggi, karena Dia baik terhadap orang-orang yang tidak tahu berterima kasih dan jahat.” [Lukas 6:34-35]
Apa kata Islam tentang Riba?
Ada empat kumpulan ayat Alquran yang diturunkan dalam kesempatan berbeda. Menurut urutan wahyu, mereka adalah:
- “Riba (peningkatan) apa pun yang kamu berikan agar dapat menambah kekayaan umat, maka tidak akan bertambah di sisi Allah” (Ar-Rum: 39)
- “Dan karena mereka memungut riba (riba atau bunga) padahal mereka diharamkan darinya, dan karena mereka memakan harta benda manusia dengan cara yang tidak benar. Kami telah menyiapkan siksa yang pedih bagi orang-orang kafir di antara mereka.” [Al-Nisa: 161]
- “Hai orang-orang yang beriman, janganlah kamu memakan apa yang diperoleh dari riba (bunga) yang digandakan dan dilipatgandakan. Bertakwalah kepada Allah, agar kamu sukses.” [Al-Imran: 130]
- “Orang yang mengambil riba (riba atau bunga) tidak akan berdiri, melainkan berdirilah orang yang digilai setan karena sentuhannya. Hal itu karena mereka mengatakan: ‘Jual itu seperti riba.’, padahal Allah menghalalkan jual beli, dan mengharamkan riba. Maka barangsiapa yang mendapat nasehat dari Tuhannya lalu berhenti (dari riba), maka apa yang telah lewat itu dibolehkan baginya, dan urusannya terserah Allah. Adapun orang-orang yang kembali lagi adalah kaum api. Di sana mereka akan tinggal selamanya. (275) Allah menghapuskan riba dan memelihara amal, dan Allah tidak menyukai orang-orang kafir yang berdosa. (276) Sesungguhnya orang-orang yang beriman, mengerjakan amal shaleh, mendirikan shalat, dan mengeluarkan zakat, mereka mendapat pahala di sisi Tuhannya, dan tidak ada rasa takut bagi mereka, dan mereka tidak bersedih hati, (277) Wahai kamu orang-orang yang beriman, bertakwalah kepada Allah dan tinggalkan riba yang masih ada, jika kamu orang-orang yang beriman (278). Namun jika tidak (menyerah), maka dengarkanlah pernyataan perang dari Allah dan Rasul-Nya. Namun, jika Anda bertobat, Anda adalah kepala sekolah Anda. Tidak salah, tidak juga dianiaya. (279)” [Al-Baqarah]
“Satu dirham riba yang diterima seseorang dengan sengaja, lebih buruk dari zina sebanyak tiga puluh enam kali.” Nabi Muhammad ﷺ (dari Mishkat al-Masabih).
Nabi Muhammad ﷺ menjelaskan ayat-ayat Al-Quran ini dan dengan jelas melarang riba (bunga) dalam sejumlah sabdanya. Beberapa di antaranya disajikan di sini.
Nabi Muhammad ﷺ melaknat penerima dan pembayar bunga, orang yang mencatatnya dan kedua saksi transaksi tersebut dan berkata: “Mereka semua sama [bersalah].” [Shahih Muslim]
Nabi Muhammad ﷺ melarang riba secara eksplisit pada ibadah haji terakhirnya (ziarah ke Mekkah) yang merupakan pertemuan yang paling banyak dihadiri para sahabatnya. Jabir bin ‘Abdallah, ketika memberikan laporan tentang haji terakhir Nabi Muhammad ﷺ, berkata: Nabi Muhammad ﷺ bersabda kepada orang-orang dan bersabda, “Semua riba Jahiliyah (hari-hari sebelum Islam) dibatalkan. Riba pertama yang saya batalkan adalah riba kami, yang dibebankan kepada ‘Abbas ibn ‘Abd al-Muttalib [paman Nabi Muhammad ﷺ]; itu dibatalkan sepenuhnya.” [Shahih Muslim]
Dari Abdallah bin Hanzalah, Nabi Muhammad ﷺ bersabda: “Satu dirham riba yang diterima seseorang dengan sengaja, lebih buruk daripada berzina tiga puluh enam kali.” [Mishkat al-Masabih]
Dari Abu Hurairah, Nabi Muhammad ﷺ bersabda: “Pada malam Kenaikan aku mendatangi orang-orang yang perutnya seperti rumah dengan ular yang terlihat dari luar. Aku bertanya kepada Jibril siapa mereka. Dia menjawab bahwa mereka adalah orang-orang yang mendapat bunga. ” [Ibnu Majah]
Dari Abu Hurairah, Nabi Muhammad ﷺ bersabda: “Riba ada tujuh puluh ruas, yang paling ringan setara dengan seorang laki-laki yang berzina dengan ibunya sendiri.” [Ibnu Majah]
Dapat dipahami dari ayat Al-Quran di atas dan sabda Nabi Muhammad ﷺ bahwa riba merupakan dosa yang sangat berat dan dilarang keras. Melakukan riba atau melibatkan transaksi berbasis bunga dianggap setara dengan berperang dengan Tuhan dan Nabi-Nya Muhammad ﷺ.
Mengapa Riba Dilarang?
Apa alasan pelarangan riba? Riba mempunyai dampak negatif secara sosial dan dampak negatif secara ekonomi. Berikut beberapa dampak negatif riba yang penting:
Pinjaman berbasis riba mengeksploitasi masyarakat miskin dan cenderung meningkatkan kemiskinan. Pinjaman gaji adalah contoh pinjaman predator kepada masyarakat miskin yang sering kali mengenakan tarif tahunan sebesar 400%. Banyak masyarakat miskin yang akhirnya membiayai kembali pinjaman ini berulang-ulang dalam siklus hutang dan riba yang tidak pernah berakhir. Pemberi pinjaman yang berbasis riba hanya peduli bahwa pinjaman tersebut dilunasi dan bukan dari mana uang untuk membayar kembali itu berasal atau kesulitan ekonomi yang dialami oleh peminjam.
Pembiayaan berbasis riba cenderung ditujukan kepada peminjam yang cenderung membayar kembali tanpa mempertimbangkan apakah aktivitas yang mendasarinya bermanfaat atau produktif.
